moralitéen vers à la fin de La belle au bois dormant de Charles Perrault est en contradiction avec le récit. Sur une note différente, nous essayons d'établir dans quelle mesure La belle au bois dormant répond à nos attentes d'un conte de fées. Très peux est écrit en Suède sur Charles Perrault, La belle au bois dormant ou la morale

LA BELLE AU BOIS DORMANT HISTOIRE. La belle au bois dormant » est un conte de Charles Perrault, publié dans Les contes de ma mère l’oye en 1697. A l’image Du corbeau et le renard ou La cigale et la fourmi » de La Fontaine, La belle au bois dormant » est un texte que chacun a découvert dès son enfance. Cependant, comme ceux de La Fontaine, les textes de Perrault sont d’une grande richesse littéraire. D’ailleurs l’exigence de la littérature du XVIIème siècle, de la littérature classique, est considérable. Nous nous proposons ici de lire le texte intégral. La liste des personnages principaux se trouve après le texte. Enfin, l’accès au résumé et à l’analyse se trouve dans le bouton en bas de page. Il était une fois un roi et une reine qui étaient si fâchés de n’avoir point d’enfants, si fâchés qu’on ne saurait dire. Enfin, pourtant il leur naquit une fille. On fit un beau baptême ; on donna pour marraine à la petite princesse toutes les fées qu’on put trouver dans le pays il s’en trouva sept, afin que, chacune d’elles lui faisant un don, comme c’était la coutume des fées en ce temps-là, la princesse eût, par ce moyen, toutes les perfections imaginables. Après les cérémonies du baptême, toute la compagnie revint au palais du roi, où il y avait un grand festin pour les fées. On mit devant chacune d’elles un couvert magnifique, avec un étui d’or massif où il y avait une cuiller, une fourchette et un couteau de fin or, garnis de diamants et de rubis. Mais, comme chacun prenait place à table, on vit entrer une vieille fée, qu’on n’avait point priée, parce qu’il y avait plus de cinquante ans qu’elle n’était sortie d’une tour, et qu’on la croyait morte ou enchantée. Le roi lui fit donner un couvert ; mais il n’y eut pas moyen de lui donner un étui d’or massif, comme aux autres, parce que l’on n’en avait fait faire que sept, pour les sept fées. La vieille crut qu’on la méprisait, et grommela quelques menaces entre ses dents. Une des jeunes fées, qui se trouva auprès d’elle, l’entendit et, jugeant qu’elle pourrait donner quelque fâcheux don à la petite princesse, alla, dès qu’on fut sorti de table, se cacher derrière la tapisserie, afin de parler la dernière, et de pouvoir réparer, autant qu’il lui serait possible, le mal que la vieille aurait fait. Cependant les fées commencèrent à faire leurs dons à la princesse. La plus jeune lui donna pour don qu’elle serait la plus belle personne du monde ; celle d’après, qu’elle aurait de l’esprit comme un ange ; la troisième, qu’elle aurait une grâce admirable à tout ce qu’elle ferait ; la quatrième, qu’elle danserait parfaitement bien ; la cinquième, qu’elle chanterait comme un rossignol ; et la sixième, qu’elle jouerait de toutes sortes d’instruments dans la dernière perfection. Le rang de la vieille fée étant venu, elle dit, en branlant la tête encore plus de dépit que de vieillesse, que la princesse se percerait la main d’un fuseau, et qu’elle en mourrait. Ce terrible don fit frémir toute la compagnie, et il n’y eut personne qui ne pleurât. Dans ce moment, la jeune fée sortit de derrière la tapisserie, et dit tout haut ces paroles Rassurez-vous, roi et reine, votre fille n’en mourra point ; il est vrai que je n’ai pas assez de puissance pour défaire entièrement ce que mon ancienne a fait ; la princesse se percera la main d’un fuseau ; mais, au lieu d’en mourir, elle tombera seulement dans un profond sommeil, qui durera cent ans, au bout desquels le fils d’un roi viendra la réveiller. » Le roi, pour tâcher d’éviter le malheur annoncé par la vieille, fit publier aussitôt un édit par lequel il défendait à toutes personnes de filer au fuseau, ni d’avoir des fuseaux chez soi, sur peine de vie. Au bout de quinze ou seize ans, le roi et la reine étant allés à une de leurs maisons de plaisance, il arriva que la jeune princesse, courant un jour dans le château, et montant de chambre en chambre, alla jusqu’au haut d’un donjon, dans un petit galetas où une bonne vieille était seule à filer sa quenouille. Cette bonne femme n’avait point ouï parler des défenses que le roi avait faites de filer au fuseau. Que faites-vous là, ma bonne femme ? dit la princesse. — Je file ma belle enfant, lui répondit la vieille, qui ne la connaissait pas. — Ah ! que cela est joli ! reprit la princesse ; comment faites-vous ? donnez-moi que je voie si j’en ferais bien autant. » — Elle n’eut pas plus tôt pris le fuseau, que, comme elle était fort vive, un peu étourdie, et que d’ailleurs l’arrêt des fées l’ordonnait ainsi, elle s’en perça la main et tomba évanouie. La bonne vieille, bien embarrassée, crie au secours on jette de l’eau au visage de la princesse, on la délace, on lui frappe dans les mains, on lui frotte les tempes avec de l’eau de la reine de Hongrie ; mais rien ne la faisait revenir. Alors le roi, qui était monté au bruit, se souvint de la prédiction des fées, et, jugeant bien qu’il fallait que cela arrivât, puisque les fées l’avaient dit, fit mettre la princesse dans un bel appartement du palais, sur un lit en broderie d’or et d’argent. On eût dit d’un ange, tant elle était radieuse ; car son évanouissement n’avait point ôté les couleurs vives de son teint ses joues étaient incarnates, et ses lèvres comme du corail ; elle avait seulement les yeux fermés, mais on l’entendait respirer doucement ce qui faisait voir qu’elle n’était pas morte. Le roi ordonna qu’on la laissât dormir en repos, jusqu’à ce que son heure de se réveiller fût venue. La bonne fée qui lui avait sauvé la vie en la condamnant à dormir cent ans, était dans le royaume de Mataquin, à douze mille lieues de là, lorsque l’accident arriva à la princesse ; mais elle en fut avertie, en un instant, par un petit nain qui avait des bottes de sept lieues c’était des bottes avec lesquelles on faisait sept lieues d’une seule enjambée. La fée partit aussitôt et on la vit, au bout d’une heure, arriver dans un chariot tout de feu, traîné par des dragons. Le roi alla lui présenter la main, à la descente du chariot. Elle approuva tout ce qu’il avait fait ; mais, comme elle était grandement prévoyante, elle pensa que, quand la princesse viendrait à se réveiller, elle serait bien embarrassée toute seule dans ce vieux château voici ce qu’elle fit. Elle toucha de sa baguette tout ce qui était dans ce château hors le roi et la reine gouvernantes, filles d’honneur, femmes de chambre, gentilshommes, officiers, maîtres d’hôtel, cuisiniers, marmitons, galopins, gardes, suisses, pages, valets de pied ; elle toucha aussi tous les chevaux qui étaient dans les écuries, avec les palefreniers, les gros mâtins de la basse-cour, et la petite Pouffe, petite chienne de la princesse, qui était auprès d’elle sur son lit. Dès qu’elle les eût touchés, ils s’endormirent tous, pour ne se réveiller qu’en même temps que leur maîtresse, afin d’être tout prêts à la servir quand elle en aurait besoin. Les broches mêmes qui étaient au feu, toutes pleines de perdrix et de faisans, s’endormirent, et le feu aussi. Tout cela se fit en un moment les fées n’étaient pas longues à leur besogne. Alors le roi et la reine, après avoir baisé leur chère enfant sans qu’elle s’éveillât, sortirent du château, et firent publier des défenses à qui que ce soit d’en approcher. Ces défenses n’étaient pas nécessaires ; car il crut dans un quart d’heure, tout autour du parc, une si grande quantité de grands arbres et de petits, de ronces et d’épines entrelacées les unes dans les autres, que bête ni homme n’y aurait pu passer ; en sorte qu’on ne voyait plus que le haut des tours du château, encore n’était-ce que de bien loin. On ne douta point que la fée n’eût encore fait là un tour de son métier, afin que la princesse, pendant qu’elle dormirait, n’eût rien à craindre des curieux. Au bout de cent ans, le fils du roi qui régnait alors, et qui était d’une autre famille que la princesse endormie, étant allé à la chasse de ce côté-là, demanda ce que c’était que des tours qu’il voyait au-dessus d’un grand bois fort épais. Chacun lui répondit selon qu’il en avait ouï parler les uns disaient que c’était un vieux château où il revenait des esprits ; les autres, que tous les sorciers de la contrée y faisaient leur sabbat. La plus commune opinion était qu’un ogre y demeurait, et que là il emportait tous les enfants qu’il pouvait attraper, pour les pouvoir manger à son aise, et sans qu’on le pût suivre, ayant seul le pouvoir de se faire un passage au travers du bois. Le prince ne savait qu’en croire, lorsqu’un vieux paysan prit la parole et lui dit Mon prince, il y a plus de cinquante ans, que j’ai ouï dire à mon père qu’il y avait dans ce château une princesse ; qu’elle y devait dormir cent ans, et qu’elle serait réveillée par le fils d’un roi, à qui elle était réservée. » Le jeune prince, à ce discours, crut, sans balancer, qu’il mettrait fin à une si belle aventure, et résolut de voir sur-le-champ ce qui en était. À peine s’avança-t-il vers le bois, que tous ces grands arbres, ces ronces et ces épines s’écartèrent d’elles-mêmes pour le laisser passer. Il marche vers le château qu’il voyait au bout d’une grande avenue où il entra, et, ce qui le surprit un peu, il vit que personne de ses gens ne l’avait pu suivre, parce que les arbres s’étaient rapprochés dès qu’il avait été passé. Il ne laissa pas de continuer son chemin. Il entra dans une grande avant-cour, où tout ce qu’il vit d’abord était capable de le glacer de crainte. C’était un silence affreux l’image de la mort s’y présentait partout, et ce n’étaient que des corps étendus d’hommes et d’animaux qui paraissaient morts. Il reconnut pourtant bien, au nez bourgeonné et à la face vermeille des suisses, qu’ils n’étaient qu’endormis ; et leurs tasses, où il y avait encore quelques gouttes de vin, montraient assez qu’ils s’étaient endormis en buvant. Il passe une grande cour pavée de marbre ; il monte l’escalier ; il entre dans la salle des gardes, qui étaient rangés en haie, la carabine sur l’épaule, et ronflant de leur mieux. Il traverse plusieurs chambres, pleines de gentilshommes et de dames, dormant tous, les uns debout, les autres assis. Il entre dans une chambre toute dorée, et il voit sur un lit, dont les rideaux étaient ouverts de tous côtés, une princesse qui paraissait avoir quinze ou seize ans, et dont l’éclat resplendissant avait quelque chose de lumineux et de divin. Il s’approcha en tremblant et en admirant, et se mit à genoux auprès d’elle. Alors, comme la fin de l’enchantement était venue, la princesse s’éveilla, et, le regardant Est-ce vous, mon prince ? lui dit-elle ; vous vous êtes bien fait attendre. » Le prince, charmé de ces paroles, ne savait comment lui témoigner sa joie et sa reconnaissance. Ses discours furent mal rangés. Il était plus embarrassé qu’elle, et l’on ne doit pas s’en étonner elle avait eu le temps de songer à ce qu’elle aurait à lui dire. Cependant tout le palais s’était réveillé avec la princesse chacun songea faire sa charge ; et, ils mouraient de faim. La dame d’honneur, pressée comme les autres, s’impatienta, et dit tout haut à la princesse que la viande était servie. Le prince aida la princesse à se lever elle était toute habillée, et fort magnifiquement ; mais il se garda bien de lui dire qu’elle était habillée comme mère-grand, et qu’elle avait un collet monté ; elle n’en était pas moins distinguée. Ils passèrent dans un salon de miroirs, et y soupèrent, servis par les officiers de la princesse. Les violons et les hautbois jouèrent de vieilles pièces, mais excellentes, quoiqu’il y eût près de cent ans qu’on ne les jouât plus ; et, après soupé, le grand aumônier les maria dans la chapelle du château. Le prince vécut avec la princesse plus de deux ans entiers, et en eut deux enfants, dont le premier, qui fut une fille, fut nommée l’Aurore, et le second, un fils, qu’on nomma le Jour, parce qu’il paraissait encore plus beau que sa sœur. La reine parla plusieurs fois à son fils, pour le faire expliquer, mais il n’osa jamais se fier à elle de son secret il la craignait, quoiqu’il l’aimât, car elle était de race ogresse, et le roi ne l’avait épousée qu’à cause de ses grands biens. On disait même tout bas à la cour qu’elle avait les inclinations des ogres, et qu’en voyant passer de petits enfants, elle avait toutes les peines du monde à se retenir de se jeter sur eux ainsi le prince ne lui voulut jamais rien dire. Mais quand le roi fut mort, ce qui arriva au bout de deux ans, et qu’il se vit le maître, il déclara publiquement son mariage, et alla en grande cérémonie quérir la reine sa femme dans son château. On lui fit une entrée magnifique dans la ville capitale, où elle rentra au milieu de ses deux enfants. Quelque temps après, le roi alla faire la guerre à l’empereur Cantalabutte, son voisin. Il laissa la régence du royaume à la reine sa mère, et lui recommanda fort sa femme et ses enfants il devait être à la guerre tout l’été ; et, dès qu’il fut parti, la reine mère envoya sa bru et ses enfants à une maison de campagne dans les bois, pour pouvoir plus aisément assouvir son horrible envie. Elle y alla quelques jours après, et dit un soir à son maître d’hôtel Je veux manger demain à mon dîner la petite Aurore. — Ah ! madame, dit le maître d’hôtel… — Je le veux, dit la reine et elle le dit d’un ton d’ogresse qui a envie de manger de la chair fraîche, et je la veux manger à la sauce Robert. » Ce pauvre homme, voyant bien qu’il ne fallait pas se jouer à une ogresse, prit son grand couteau, et monta à la chambre de la petite Aurore elle avait pour lors quatre ans, et vint en sautant et en riant se jeter à son col, et lui demander du bonbon. Il se mit à pleurer le couteau lui tomba des mains, et il alla dans la basse-cour couper la gorge à un petit agneau, et lui fit une si bonne sauce que sa maîtresse l’assura qu’elle n’avait rien mangé de si bon. Il avait emporté en même temps la petite Aurore, et l’avait donnée à sa femme, pour la cacher dans le logement qu’elle avait au fond de la basse-cour. Huit jours après, la méchante reine dit à son maître d’hôtel Je veux manger à mon soupé le petit Jour. » Il ne répliqua pas, résolu de la tromper comme l’autre fois. Il alla chercher le petit Jour, et le trouva avec un petit fleuret à la main, dont il faisait des armes avec un gros singe il n’avait pourtant que trois ans. Il le porta à sa femme, qui le cacha avec la petite Aurore, et donna, à la place du petit Jour, un petit chevreau fort tendre, que l’ogresse trouva admirablement bon. Cela était fort bien allé jusque-là mais, un soir, cette méchante reine dit au maître d’hôtel Je veux manger la reine à la même sauce que ses enfants. » Ce fut alors que le pauvre maître d’hôtel désespéra de la pouvoir encore tromper. La jeune reine avait vingt ans passés, sans compter les cent ans qu’elle avait dormi sa peau était un peu dure, quoique belle et blanche ; et le moyen de trouver dans la ménagerie une bête aussi dure que cela ? Il prit la résolution, pour sauver sa vie, de couper la gorge à la reine, et monta dans sa chambre dans l’intention de n’en pas faire à deux fois. Il s’excitait à la fureur, et entra, le poignard à la main, dans la chambre de la jeune reine ; il ne voulut pourtant point la surprendre, et il lui dit, avec beaucoup de respect, l’ordre qu’il avait reçu de la reine mère. Faites votre devoir, lui dit-elle en lui tendant le col ; exécutez l’ordre qu’on vous a donné ; j’irai revoir mes enfants, mes pauvres enfants, que j’ai tant aimés ! » car elle les croyait morts, depuis qu’on les avait enlevés sans lui rien dire. Non, non, madame, lui répondit le pauvre maître d’hôtel, tout attendri, vous ne mourrez point, et vous ne laisserez pas d’aller revoir vos chers enfants ; mais ce sera chez moi, où je les ai cachés, et je tromperai encore la reine, en lui faisant manger une jeune biche en votre place. » Il la mena aussitôt à sa chambre, où la laissant embrasser ses enfants et pleurer avec eux, il alla accommoder une biche, que la reine mangea à son souper, avec le même appétit que si c’eût été la reine elle était bien contente de sa cruauté, et elle se préparait à dire au roi, à son retour, que les loups enragés avaient mangé la reine sa femme et ses deux enfants. Un soir qu’elle rôdait, à son ordinaire, dans les cours et basses-cours du château, pour y halener quelque viande fraîche, elle entendit, dans une salle basse, le petit Jour, qui pleurait, parce que la reine sa mère le voulait faire fouetter, à cause qu’il avait été méchant ; et elle entendit aussi la petite Aurore, qui demandait pardon pour son frère. L’ogresse reconnut la voix de la reine et de ses enfants, et, furieuse d’avoir été trompée, elle commanda, dès le lendemain matin, avec une voix épouvantable qui faisait trembler tout le monde, qu’on apportât au milieu de la cour une grande cuve, qu’elle fit remplir de crapauds, de vipères, de couleuvres et de serpents, pour y faire jeter la reine et ses enfants, le maître d’hôtel, sa femme et sa servante elle avait donné ordre de les amener les mains liées derrière le dos. Ils étaient là, et les bourreaux se préparaient à les jeter dans la cuve, lorsque le roi, qu’on n’attendait pas sitôt, entra dans la cour, à cheval ; il était venu en poste, et demanda, tout étonné, ce que voulait dire cet horrible spectacle. Personne n’osait l’en instruire, quand l’ogresse, enragée de voir ce qu’elle voyait, se jeta elle-même la tête la première dans la cuve, et fut dévorée en un instant par les vilaines bêtes qu’elle y avait fait mettre. Le roi ne laissa pas d’en être fâché elle était sa mère ; mais il s’en consola bientôt avec sa femme et ses enfants. LA BELLE AU BOIS DORMANT HISTOIRE PERSONNAGES AuroreLe RoiLa ReineUne vieille Fée7 féesUn PrinceLa Reine-mèreJourLe Maître-d’hôtel LA BELLE AU BOIS DORMANT HISTOIRE CONCLUSION Nous espérons que la lecture de la belle au bois dormant histoire » de Charles Perrault t’a plu. N’hésite pas à commenter ou à raconter tes souvenirs de jeunes lectrices/lecteurs. Nous sommes là pour partager des moments de lecture. Pour aller plus loin concernant la belle au bois dormant histoire - Le Petit Poucet » de Charles Perrault texte + analyse – Le lièvre et la tortue » de La Fontaine texte et explication Merci d’avoir lu la belle au bois dormant histoire !

LaBelle au bois dormant Charles Perrault Illustration de Gustave Doré Il était une fois un Roi et une Reine qui étaient si fâchés de n'avoir point d'enfants, si fâchés qu'on ne saurait dire. Ils allèrent à toutes les eaux du monde, vœux, pèlerinages, menues dévotions ; tout fut mis en œuvre, et rien n'y faisait. ^{Index Texte Notes Citation Auteur Entrées d’index Haut de page Texte intégral 1Le présent ouvrage réunit dix chercheurs de différentes disciplines ‒ linguistique, histoire de l’art, littératures française, germanophone, anglaise et comparée – tous spécialistes de la littérature de jeunesse et plus particulièrement du conte, avec des contribution autour d’un seul et même noyau de texte, La Belle au bois dormant » dans la version de Perrault et celle des Grimm Dornröschen » ‒ Rose d’épines », dans un premier temps en les faisant se répondre ou en étudiant la genèse des textes eux-mêmes, en analysant dans un deuxième temps leurs avatars et métamorphoses textuels, iconographiques et cinématographiques. La démarche est originale et se révèle porteuse le volume, par la diversité des approches, fait bien entrevoir la grande richesse de la matière. Les contributions sont, pour la plupart, écrites par de vraies plumes, maniées avec élégance et esprit ; l’ensemble est réalisé avec soin, il fait plaisir à lire, plaisir à regarder ; une bonne bibliographie sur le sujet clôt le volume. Chaque contributeur, avec ses propres verres grossissants et sa propre boîte à outils, se focalise sur une facette différente. Et si le conte lui-même n’a que quelques pages, certains articles en agrandissent, à l’aide de la loupe de l’analyste, tel ou tel détail tandis que d’autres regardent de très près les variantes, les réécritures et les métamorphoses dans d’autres médias, si bien que le corpus est en fait tout sauf restreint. L’ouvrage montre l’incroyable fécondité de ce seul conte, sans même prétendre l’épuiser, illustrant ainsi la prémisse que la préface expose, à savoir la plasticité » du genre, son potentiel inépuisable de renouvellement. L’introduction à deux voix que l’on distingue bien, celles des deux directeurs de l’ouvrage, montre que le volume est issu d’une vraie interrogation scientifique et est bien ancré dans une vision de ce que c’est que le conte, quel en est l’intérêt, voire l’actualité. À l’instar de la belle protagoniste du conte qui fait l’objet de l’ouvrage, les contes, comme les mythes, sommeillent pour ressurgir sous une forme autre », suivant ainsi ce qui, pour les directeurs de l’ouvrage, est le principe même de toute littérature » la métamorphose. L’idée aurait plu à un Goethe ‒ l’ensemble des contributions fait bien sentir ce potentiel infini de réincarnation. Au départ, il y a le dialogue, entre Perrault et Grimm, parfois problématique, consonant et dissonant à la fois, et à travers ces deux auteurs et ces deux textes, celui entre deux pays et deux époques différentes l’Allemagne et la France, le xviie et le xixe siècles. L’approche relève de l’esthétique de la réception et est portée par une interrogation qui organise le tout quelles sont les modalités de réception, de reformulation textuelles et iconiques à la lumière d’un contexte social, culturel, historique donné. Ceci se décline selon deux axes la textualisation d’un côté, l’intermédialité de l’autre. 1 Histories or Tales of Past Times with Morals, London, Printed by J. Pote, 1729. 2 Martine Hennard Dutheil de la Rochère, Les métamorphoses de La Belle au bois dormant en traductio ... 3 Ibid., p. 78. 4 Catherine Tauveron, Étude comparative de l’expérience temporelle de Rose d’épine Grimm et de La ... 5 Ibid., p. 49. 6 Frédéric Calas, De La Belle au bois dormant à Dornröschen phénomènes interdiscursifs d’une rééc ... 2Les contributions de la première partie textualisation » mettent en lumière l’élasticité du conte de départ, d’une part le fait que les deux textes-sources restent eux-mêmes work in progress », d’autre part la manière dont ils se métamorphosent d’un auteur à l’autre, sans pour autant perdre leur substance. Cyrille François nous emmène, en archéologue du texte, dans le laboratoire des Grimm et nous retrace, en linguiste, l’évolution du texte, tandis que Martine Hennard Dutheil de la Rochère analyse la métamorphose de la version Perrault dans la première traduction anglaise, par Robert Samber1, en constatant une tendance d’infantilisation2 » de celle-ci. Elle donne ensuite un aperçu de la postérité de cette traduction en Angleterre, qui reflète, selon elle, une grimmification3 » du conte. Les trois contributions suivantes de cette première partie étudient, à chaque fois avec une autre approche, un aspect différent de la réécriture du conte de Perrault par les Grimm. Catherine Tauveron et Pascale Auraix-Jonchière montent chacune un autre détail en épingle, détail en apparence insignifiant, qui fait des deux contes-sœurs des contes fondamentalement différents. Catherine Tauveron, chez qui on perçoit un très léger parti pris en faveur de Perrault par rapport aux Grimm, dirige ses verres grossissants sur la différence du traitement du temps qui s’écoule pendant le sommeil de la Belle en effet, il est frappant de constater que dans le conte grimmien, on ne trouve aucune allusion au temps qui passe. Tout le château s’endort et se réveille au bout de cent ans avec la protagoniste, alors que chez Perrault c’est elle seule qui est plongée dans un sommeil centenaire, le château et ses habitants restant soumis au règne de la temporalité. Cela change tout, il est vrai, et fait, selon l’auteur, que seul Perrault fait vivre à sa protagoniste une expérience temporelle4 », condition de toute évolution, ici sous forme de traumatisme, alors que le sommeil de Dornröschen n’est qu’un non-évènement5 ». Ce n’est peut-être pas la seule interprétation possible dans les deux versions, le monde au-delà de la haie d’épine continue à devenir et à périr sous le règne du Temps ; et c’est le propre de l’incubation que le temps est comme suspendu, que rien n’a l’air de bouger et que, néanmoins, tout d’un coup, de l’intérieur, tout a changé. Mais l’argumentation se tient et met le doigt sur cette étrange particularité du conte grimmien de faire si totalement l’économie de toute allusion au temps qui passe. Mais n’est-ce pas le propre du conte de chambouler les dures lois de l’espace et du temps, qui sont les axes de notre réalité ? Pascale Auraix-Jonchière explore, avec beaucoup de finesse et de justesse elle aussi, une particularité par laquelle Grimm se distingue de Perrault le motif de la haie d’épines que le conte allemand a largement amplifié pour en faire un réel leitmotiv, qui reflète sur le plan de la structure des couches profondes de signification. Elle élargit ensuite sa perspective à la déclinaison de ce motif chez Jean Lorrain, Angela Carter et Philippe Beck. Frédéric Calas, de son côté, entreprend l’étude de la réécriture du conte perraltien par les Grimm par le biais de la stylistique et de l’analyse du discours, pour faire apparaître, lui aussi avec un très léger parti pris en faveur de Perrault, que l’ironie de l’auteur français fait place à une euphémisation6 » chez les Grimm. 7 François Fièvre, La Belle au bois dormant d’Edward Burne-Jones et Walter Crane en quête d’une f ... 3Les articles réunis dans la deuxième partie intermédialité et iconotextualité » déploient l’éventail des œuvres générées par les deux textes sources, avec tout ce que cela peut impliquer comme remise en question, critique, conflits générationnels, voire comme perte de substance. Deux des articles regroupés ici traitent des illustrations, au tournant du xixe au xxe siècle, du conte des Grimm et/ou de Perrault. Dominique Peyrache-Leborgne examine le motif du réveil de la Belle et du baiser qui lui coïncide chez Grimm, vu et renouvelé à l’époque de l’Art nouveau dans l’espace germanophone par Heinrich Lefler et Josef Urban, et interroge ces illustrations, à la lumière de la définition du kitsch par Walter Benjamin, sur leur tendance d’harmonisation et de banalisation de l’univers des contes. Kitsch ou dépassement du kitsch ? Peyrache-Leborgne plaide finalement de façon nuancée pour le dépassement. François Fièvre, quant à lui, étudie les représentations figurées céramique, peinture, livre illustré de La Belle au bois dormant » par Edward Burne-Jones et Walter Crane, comparables, en dépit de bon nombre de différences d’interprétation, par le fait qu’ils mettent en avant précisément les deux motifs de la version Grimm qui distingue celle-ci de la version de Perrault le motif de la rose sauvage et celui du sommeil du roi, pour se demander si ce dernier n’est pas à comprendre comme une métaphore du sommeil de la souveraineté politique7 » face aux problèmes sociaux du royaume anglais à la fin du xixe siècle. Suivent deux articles qui traitent d’albums du tournant du xxie siècle qui reprennent le conte de la Belle au bois dormant ». Christiane Connan-Pintado consacre son étude à la comparaison de deux relectures centrées sur le thème du rêve, mettant au premier plan le motif du sommeil de la Belle l’album de Frédéric Clément, Songes de la Belle au bois dormant 1996, et celui de Nikolaus Heidelbach, La Treizième Fée publication originale en allemand en 2002, l’un français, l’autre allemand, qui font du conte-source, chacun à sa manière, le miroir de leurs angoisses et désirs profonds. Nelly Chabrol-Gagne étudie, elle aussi, l’album de Frédéric Clément, pour insister sur le fait que cette réécriture s’insère dans un blanc du conte source, l’ellipse des cent ans de sommeil. Pour finir, Natacha Rimasson-Fertin, avec un article sur des versions filmiques de Dornröschen » à l’époque du Nazisme et à celle de la RDA, l’une datant de 1936, réalisée par Alf Zengerling, l’autre de 1971, réalisée par Walter Beck, présente la récupération idéologique, voire le pervertissement, du conte de Grimm, en constatant une adhésion complète au régime dans le premier et en subodorant une nuance de critique de l’idéologie dans le deuxième. 4Pascale Auraix-Jonchière clôt l’ensemble, en épilogue, par une étude d’une re-scénarisation du conte grimmien, le roman américain de 1992 Briar Rose », de Jane Yolen, sous-titré A Novel of the Holocaust » qui explore et exploite à fond la cruauté originelle de ce conte merveilleux, en faisant du bois du conte-source un camp d’extermination et de la haie d’épines une clôture en barbelé. Pascale Auraix-Jonchière semble vouloir signaler par la position de son étude que cette relecture est à considérer comme hors-champ. Elle montre en effet le point extrême des relectures possibles et donne l’impression de surexploiter – dans une intention critique, certes ‒ la plasticité » du conte, jusqu’à le vider de sa substance. 8 Frédéric Calas, Pascale Auraix-Jonchière, Introduction », dans Pascale Auraix-Jonchière, Frédér ... 5L’éventail déployé par les contributions est large, sans que le volume épuise le sujet Elfriede Jelinek, par exemple, n’est mentionnée qu’en passant. Si le noyau de substance autour duquel se font toutes les métamorphoses est, comme le définit l’introduction, [l]a réflexion sur le mariage, mais aussi, plus largement sur le lien amoureux8 », la réécriture de Dornröschen » par Jelinek aurait pu ajouter une nuance intéressante, corrosive, à l’ouvrage. 9 Le colloque Séduction et métamorphoses de la Belle au bois dormant » a eu lieu les 27 et 28 novem ... 6La démarche qui consiste à concentrer le corpus, pour susciter des analyses en profondeur émanant de spécialistes de différentes disciplines et pour favoriser en même temps l’établissement d’un véritable dialogue entre ces spécialistes, permet de générer un travail de grande qualité scientifique. Le groupe de chercheurs réunis autour de cette démarche est, en fait, déjà rodé et leur travail en profondeur a une histoire ; il commence en 2010 ; le groupe à géométrie variable, mais avec un noyau dur, a déjà bon nombre de manifestations et publications à son actif. Le présent volume rassemble les contributions du premier colloque9 de toute une série qui suit le même schéma. Depuis, il y a eu un colloque ainsi qu’une journée d’étude sur Les Fées » de Perrault et la Dame Hiver » ou Dame Holle » des Grimm 2015 et 2016, puis un troisième sur Le Roi grenouille ou Henri de Fer » des Grimm en 2016 et un quatrième, en 2019, sur la Peau d’âne » de Perrault et Allerleirauh » des Grimm. Le programme portait au départ le titre GRIMM. Réécritures, réception et intermédialité Les contes des frères Grimm 1810-2016 » et a comme responsables scientifiques précisément les directeurs de l’ouvrage dont nous traitons Pascale Auraix-Jonchière et Frédéric Calas. Il est porté par la MSH de Clermont-Ferrand 2013-2016. S’il a comme objectif d’établir la preuve de l’éternelle jeunesse des contes, il a par ailleurs une autre particularité qui le rend intéressant il ne s’adresse pas exclusivement à la communauté scientifique de spécialistes, mais aussi aux amateurs éclairés de tous horizons artistes, établissements du secondaire, bref tous ceux qui s’intéressent aux contes. 7On souhaite à ce programme également une éternelle ou du moins durable jeunesse. Haut de page Notes 1 Histories or Tales of Past Times with Morals, London, Printed by J. Pote, 1729. 2 Martine Hennard Dutheil de la Rochère, Les métamorphoses de La Belle au bois dormant en traduction du salon mondain à la nursery victorienne », dans Pascale Auraix-Jonchière, Frédéric Calas dir., La Belle au bois dormant » en ses métamorphoses. Textualité, transtextualité, iconotextualité, Clermont-Ferrand, Maison des Sciences de l’Homme, 2018, p. 68. 3 Ibid., p. 78. 4 Catherine Tauveron, Étude comparative de l’expérience temporelle de Rose d’épine Grimm et de La Belle au bois dormant Perrault une Rose d’épine qui a perdu de son piquant ? », dans Pascale Auraix-Jonchière, Frédéric Calas dir., La Belle au bois dormant » en ses métamorphoses. Textualité, transtexutalité, iconotextualité. Clermont-Ferrand, Maison des Sciences de l’Homme, 2018, p. 45. 5 Ibid., p. 49. 6 Frédéric Calas, De La Belle au bois dormant à Dornröschen phénomènes interdiscursifs d’une réécriture », dans Pascale Auraix-Jonchière, Frédéric Calas dir., La Belle au bois dormant » en ses métamorphoses. Textualité, transtexutalité, iconotextualité. Clermont-Ferrand, Maison des Sciences de l’Homme, 2018, p. 110. 7 François Fièvre, La Belle au bois dormant d’Edward Burne-Jones et Walter Crane en quête d’une fleur perdue ? », dans Pascale Auraix-Jonchière, Frédéric Calas dir., La Belle au bois dormant » en ses métamorphoses. Textualité, transtexutalité, iconotextualité. Clermont-Ferrand, Maison des Sciences de l’Homme, 2018, p. 153. 8 Frédéric Calas, Pascale Auraix-Jonchière, Introduction », dans Pascale Auraix-Jonchière, Frédéric Calas dir., La Belle au bois dormant » en ses métamorphoses. Textualité, transtexutalité, iconotextualité. Clermont-Ferrand, Maison des Sciences de l’Homme, 2018, p. 13. 9 Le colloque Séduction et métamorphoses de la Belle au bois dormant » a eu lieu les 27 et 28 novembre 2014 à la MSH de de page Pour citer cet article Référence électronique Corona Schmiele, La Belle au bois dormant en ses métamorphoses. Textualité, transtextualité, iconotextualité. », Strenæ [En ligne], 16 2020, mis en ligne le 17 juin 2020, consulté le 26 août 2022. URL ; DOI Haut de page} . 502 471 306 126 168 496 607 206

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