Stickersavec des millions de designs au choix sur le thème Citation De La Bible Pour Les Femmes, c

MessagesLire la Bible Segond 1910La Bible - Cantique des cantiques Cantique des cantiques, de me baise des baisers de sa bouche! Car ton amour vaut mieux que le vin, parfums ont une odeur suave; Ton nom est un parfum qui se répand; C'est pourquoi les jeunes filles t' après toi! Nous courrons! Le roi m'introduit dans ses appartements... Nous nous égaierons, nous nous réjouirons à cause de toi; Nous célébrerons ton amour plus que le vin. C'est avec raison que l'on t' suis noire, mais je suis belle, filles de Jérusalem, Comme les tentes de Kédar, comme les pavillons de prenez pas garde à mon teint noir C'est le soleil qui m'a brûlée. Les fils de ma mère se sont irrités contre moi, Ils m'ont faite gardienne des vignes. Ma vigne, à moi, je ne l'ai pas ô toi que mon coeur aime, Où tu fais paître tes brebis, Où tu les fais reposer à midi; Car pourquoi serais-je comme une égarée Près des troupeaux de tes compagnons? tu ne le sais pas, ô la plus belle des femmes, Sors sur les traces des brebis, Et fais paître tes chevreaux Près des demeures des bergers. ma jument qu'on attelle aux chars de Pharaon Je te compare, ô mon joues sont belles au milieu des colliers, Ton cou est beau au milieu des rangées de te ferons des colliers d'or, Avec des points d'argent. que le roi est dans son entourage, Mon nard exhale son bien-aimé est pour moi un bouquet de myrrhe, Qui repose entre mes bien-aimé est pour moi une grappe de troëne Des vignes d'En Guédi. tu es belle, mon amie, que tu es belle! Tes yeux sont des colombes. tu es beau, mon bien-aimé, que tu es aimable! Notre lit, c'est la verdure. solives de nos maisons sont des cèdres, Nos lambris sont des cyprès. -Cantique suis un narcisse de Saron, Un lis des vallées. un lis au milieu des épines, Telle est mon amie parmi les jeunes filles. un pommier au milieu des arbres de la forêt, Tel est mon bien-aimé parmi les jeunes hommes. J'ai désiré m'asseoir à son ombre, Et son fruit est doux à mon m'a fait entrer dans la maison du vin; Et la bannière qu'il déploie sur moi, c'est l' avec des gâteaux de raisins, Fortifiez-moi avec des pommes; Car je suis malade d' sa main gauche soit sous ma tête, Et que sa droite m'embrasse! vous en conjure, filles de Jérusalem, Par les gazelles et les biches des champs, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l'amour, Avant qu'elle le veuille. la voix de mon bien-aimé! Le voici, il vient, Sautant sur les montagnes, Bondissant sur les bien-aimé est semblable à la gazelle Ou au faon des biches. Le voici, il est derrière notre mur, Il regarde par la fenêtre, Il regarde par le bien-aimé parle et me dit Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens! voici, l'hiver est passé; La pluie a cessé, elle s'en est fleurs paraissent sur la terre, Le temps de chanter est arrivé, Et la voix de la tourterelle se fait entendre dans nos figuier embaume ses fruits, Et les vignes en fleur exhalent leur parfum. Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens! colombe, qui te tiens dans les fentes du rocher, Qui te caches dans les parois escarpées, Fais-moi voir ta figure, Fais-moi entendre ta voix; Car ta voix est douce, et ta figure est les renards, Les petits renards qui ravagent les vignes; Car nos vignes sont en bien-aimé est à moi, et je suis à lui; Il fait paître son troupeau parmi les que le jour se rafraîchisse, Et que les ombres fuient, Reviens!... sois semblable, mon bien-aimé, A la gazelle ou au faon des biches, Sur les montagnes qui nous ma couche, pendant les nuits, J'ai cherché celui que mon coeur aime; Je l'ai cherché, et je ne l'ai point trouvé... me lèverai, et je ferai le tour de la ville, Dans les rues et sur les places; Je chercherai celui que mon coeur aime... Je l'ai cherché, et je ne l'ai point gardes qui font la ronde dans la ville m'ont rencontrée Avez-vous vu celui que mon coeur aime? peine les avais-je passés, Que j'ai trouvé celui que mon coeur aime; Je l'ai saisi, et je ne l'ai point lâché Jusqu'à ce que je l'aie amené dans la maison de ma mère, Dans la chambre de celle qui m'a conçue. vous en conjure, filles de Jérusalem, Par les gazelles et les biches des champs, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l'amour, Avant qu'elle le veuille. est celle qui monte du désert, Comme des colonnes de fumée, Au milieu des vapeurs de myrrhe et d'encens Et de tous les aromates des marchands? la litière de Salomon, Et autour d'elle soixante vaillants hommes, Des plus vaillants d' sont armés de l'épée, Sont exercés au combat; Chacun porte l'épée sur sa hanche, En vue des alarmes roi Salomon s'est fait une litière De bois du en a fait les colonnes d'argent, Le dossier d'or, Le siège de pourpre; Au milieu est une broderie, oeuvre d'amour Des filles de filles de Sion, regardez Le roi Salomon, Avec la couronne dont sa mère l'a couronné Le jour de ses fiançailles, Le jour de la joie de son coeur. -Cantique tu es belle, mon amie, que tu es belle! Tes yeux sont des colombes, Derrière ton voile. Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres, Suspendues aux flancs de la montagne de dents sont comme un troupeau de brebis tondues, Qui remontent de l'abreuvoir; Toutes portent des jumeaux, Aucune d'elles n'est lèvres sont comme un fil cramoisi, Et ta bouche est charmante; Ta joue est comme une moitié de grenade, Derrière ton cou est comme la tour de David, Bâtie pour être un arsenal; Mille boucliers y sont suspendus, Tous les boucliers des deux seins sont comme deux faons, Comme les jumeaux d'une gazelle, Qui paissent au milieu des que le jour se rafraîchisse, Et que les ombres fuient, J'irai à la montagne de la myrrhe Et à la colline de l' es toute belle, mon amie, Et il n'y a point en toi de avec moi du Liban, ma fiancée, Viens avec moi du Liban! Regarde du sommet de l'Amana, Du sommet du Senir et de l'Hermon, Des tanières des lions, Des montagnes des me ravis le coeur, ma soeur, ma fiancée, Tu me ravis le coeur par l'un de tes regards, Par l'un des colliers de ton de charmes dans ton amour, ma soeur, ma fiancée! Comme ton amour vaut mieux que le vin, Et combien tes parfums sont plus suaves que tous les aromates! lèvres distillent le miel, ma fiancée; Il y a sous ta langue du miel et du lait, Et l'odeur de tes vêtements est comme l'odeur du es un jardin fermé, ma soeur, ma fiancée, Une source fermée, une fontaine jets forment un jardin, où sont des grenadiers, Avec les fruits les plus excellents, Les troënes avec le nard; nard et le safran, le roseau aromatique et le cinnamome, Avec tous les arbres qui donnent l'encens; La myrrhe et l'aloès, Avec tous les principaux aromates; fontaine des jardins, Une source d'eaux vives, Des ruisseaux du aquilon! viens, autan! Soufflez sur mon jardin, et que les parfums s'en exhalent! -Que mon bien-aimé entre dans son jardin, Et qu'il mange de ses fruits excellents! -Cantique dans mon jardin, ma soeur, ma fiancée; Je cueille ma myrrhe avec mes aromates, Je mange mon rayon de miel avec mon miel, Je bois mon vin avec mon lait... -Mangez, amis, buvez, enivrez-vous d'amour! endormie, mais mon coeur veillait... C'est la voix de mon bien-aimé, qui frappe -Ouvre-moi, ma soeur, mon amie, Ma colombe, ma parfaite! Car ma tête est couverte de rosée, Mes boucles sont pleines des gouttes de la nuit. ôté ma tunique; comment la remettrais-je? J'ai lavé mes pieds; comment les salirais-je? bien-aimé a passé la main par la fenêtre, Et mes entrailles se sont émues pour me suis levée pour ouvrir à mon bien-aimé; Et de mes mains a dégoutté la myrrhe, De mes doigts, la myrrhe répandue Sur la poignée du ouvert à mon bien-aimé; Mais mon bien-aimé s'en était allé, il avait disparu. J'étais hors de moi, quand il me parlait. Je l'ai cherché, et je ne l'ai point trouvé; Je l'ai appelé, et il ne m'a point gardes qui font la ronde dans la ville m'ont rencontrée; Ils m'ont frappée, ils m'ont blessée; Ils m'ont enlevé mon voile, les gardes des vous en conjure, filles de Jérusalem, Si vous trouvez mon bien-aimé, Que lui direz-vous?... Que je suis malade d'amour. ton bien-aimé de plus qu'un autre, O la plus belle des femmes? Qu'a ton bien-aimé de plus qu'un autre, Pour que tu nous conjures ainsi? bien-aimé est blanc et vermeil; Il se distingue entre dix tête est de l'or pur; Ses boucles sont flottantes, Noires comme le yeux sont comme des colombes au bord des ruisseaux, Se baignant dans le lait, Reposant au sein de l' joues sont comme un parterre d'aromates, Une couche de plantes odorantes; Ses lèvres sont des lis, D'où découle la mains sont des anneaux d'or, Garnis de chrysolithes; Son corps est de l'ivoire poli, Couvert de saphirs; jambes sont des colonnes de marbre blanc, Posées sur des bases d'or pur. Son aspect est comme le Liban, Distingué comme les palais n'est que douceur, Et toute sa personne est pleine de charme. Tel est mon bien-aimé, tel est mon ami, Filles de Jérusalem! -Cantique est allé ton bien-aimé, O la plus belle des femmes? De quel côté ton bien-aimé s'est-il dirigé? Nous le chercherons avec bien-aimé est descendu à son jardin, Au parterre d'aromates, Pour faire paître son troupeau dans les jardins, Et pour cueillir des suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à moi; Il fait paître son troupeau parmi les lis. es belle, mon amie, comme Thirtsa, Agréable comme Jérusalem, Mais terrible comme des troupes sous leurs de moi tes yeux, car ils me troublent. Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres, Suspendues aux flancs de dents sont comme un troupeau de brebis, Qui remontent de l'abreuvoir; Toutes portent des jumeaux, Aucune d'elles n'est joue est comme une moitié de grenade, Derrière ton voile... y a soixante reines, quatre-vingts concubines, Et des jeunes filles sans seule est ma colombe, ma parfaite; Elle est l'unique de sa mère, La préférée de celle qui lui donna le jour. Les jeunes filles la voient, et la disent heureuse; Les reines et les concubines aussi, et elles la louent. est celle qui apparaît comme l'aurore, Belle comme la lune, pure comme le soleil, Mais terrible comme des troupes sous leurs bannières? suis descendue au jardin des noyers, Pour voir la verdure de la vallée, Pour voir si la vigne pousse, Si les grenadiers ne sais, mais mon désir m'a rendue semblable Aux chars de mon noble peuple. -Cantique reviens, Sulamithe! Reviens, reviens, afin que nous te regardions. -Qu'avez-vous à regarder la Sulamithe Comme une danse de deux choeurs? tes pieds sont beaux dans ta chaussure, fille de prince! Les contours de ta hanche sont comme des colliers, Oeuvre des mains d'un sein est une coupe arrondie, Où le vin parfumé ne manque pas; Ton corps est un tas de froment, Entouré de deux seins sont comme deux faons, Comme les jumeaux d'une cou est comme une tour d'ivoire; Tes yeux sont comme les étangs de Hesbon, Près de la porte de Bath Rabbim; Ton nez est comme la tour du Liban, Qui regarde du côté de tête est élevée comme le Carmel, Et les cheveux de ta tête sont comme la pourpre; Un roi est enchaîné par des boucles!... tu es belle, que tu es agréable, O mon amour, au milieu des délices! taille ressemble au palmier, Et tes seins à des me dis Je monterai sur le palmier, J'en saisirai les rameaux! Que tes seins soient comme les grappes de la vigne, Le parfum de ton souffle comme celui des pommes, ta bouche comme un vin excellent,... -Qui coule aisément pour mon bien-aimé, Et glisse sur les lèvres de ceux qui s'endorment! suis à mon bien-aimé, Et ses désirs se portent vers mon bien-aimé, sortons dans les champs, Demeurons dans les villages! le matin nous irons aux vignes, Nous verrons si la vigne pousse, si la fleur s'ouvre, Si les grenadiers fleurissent. Là je te donnerai mon mandragores répandent leur parfum, Et nous avons à nos portes tous les meilleurs fruits, Nouveaux et anciens Mon bien-aimé, je les ai gardés pour Que n'es-tu mon frère, Allaité des mamelles de ma mère! Je te rencontrerais dehors, je t'embrasserais, Et l'on ne me mépriserait veux te conduire, t'amener à la maison de ma mère; Tu me donneras tes instructions, Et je te ferai boire du vin parfumé, Du moût de mes sa main gauche soit sous ma tête, Et que sa droite m'embrasse! vous en conjure, filles de Jérusalem, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l'amour, Avant qu'elle le veuille. est celle qui monte du désert, Appuyée sur son bien-aimé? -Je t'ai réveillée sous le pommier; Là ta mère t'a enfantée, C'est là qu'elle t'a enfantée, qu'elle t'a donné le jour. comme un sceau sur ton coeur, Comme un sceau sur ton bras; Car l'amour est fort comme la mort, La jalousie est inflexible comme le séjour des morts; Ses ardeurs sont des ardeurs de feu, Une flamme de l' grandes eaux ne peuvent éteindre l'amour, Et les fleuves ne le submergeraient pas; Quand un homme offrirait tous les biens de sa maison contre l'amour, Il ne s'attirerait que le avons une petite soeur, Qui n'a point encore de mamelles; Que ferons-nous de notre soeur, Le jour où on la recherchera? elle est un mur, Nous bâtirons sur elle des créneaux d'argent; Si elle est une porte, Nous la fermerons avec une planche de cèdre. suis un mur, Et mes seins sont comme des tours; J'ai été à ses yeux comme celle qui trouve la avait une vigne à Baal Hamon; Il remit la vigne à des gardiens; Chacun apportait pour son fruit mille sicles d' vigne, qui est à moi, je la garde. A toi, Salomon, les mille sicles, Et deux cents à ceux qui gardent le fruit! des jardins! Des amis prêtent l'oreille à ta voix. Daigne me la faire entendre! mon bien-aimé! Sois semblable à la gazelle ou au faon des biches, Sur les montagnes des aromates!

Le Monde des religions Religions Les textes sacrés des traditions monothéistes jugent sévèrement l’homosexualité. Mise sur le même plan que l’inceste et l’infidélité, elle fut très violemment réprimée, et l’est d’ailleurs encore dans certains endroits du monde. Article réservé aux abonnés Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme ; ce serait une abomination. » Dans la Bible hébraïque, c’est par cette prescription sans équivoque que le Lévitique 18, 22, composé au VIe siècle avant notre ère dénonce les pratiques homosexuelles. Celles-ci sont désignées comme une toevah », un terme traduit par éloignement » – désignant ainsi la négation de l’Alliance entre Dieu et les hommes. Jugée sur le même plan que l’inceste et l’infidélité, l’homosexualité est considérée comme une perversion majeure. Cette question n’étant à aucun moment mentionnée dans les Evangiles, il faut attendre les Epîtres de Paul Ier siècle pour avoir connaissance du regard chrétien sur la pratique. L’homosexualité est considérée comme une déviance païenne et sa dénonciation est catégorique Dieu les a livrés [les païens] à des passions avilissantes leurs femmes ont échangé les rapports naturels pour des rapports contre-nature ; les hommes de même, abandonnant les rapports naturels avec la femme, se sont enflammés de désir les uns pour les autres, commettant l’infamie d’homme à homme et recevant en leur personne le juste salaire de leur égarement » Romains 1, 26-27. Contre-nature » Une opinion reprise ensuite par les Pères de l’Eglise. Saint Augustin 354-430 écrit ainsi dans ses Confessions Si tous les peuples imitaient Sodome, ils seraient tenus de la même culpabilité devant la loi divine, qui n’a pas fait les hommes pour user ainsi d’eux-mêmes. Car c’est violer l’alliance qui doit être entre nous et Dieu que de profaner par de vils appétits de débauche la nature dont il est l’auteur. » Dans les péchés contre nature, où l’ordre même de la nature est violé, il est fait injure à Dieu. » Saint Thomas Les homosexuels sont alors soupçonnés de pactiser avec le diable, assimilés aux hérétiques qui refusaient pour la plupart le mariage et la procréation. Les conduites déviantes sont qualifiées de contre nature » et considérées comme une atteinte à Dieu lui-même. Saint Thomas XIIIe siècle, qui codifie la morale sexuelle chrétienne dans sa Summa Theologiæ, est très clair sur ce sujet Dans les péchés contre-nature, où l’ordre même de la nature est violé, il est fait injure à Dieu. » Dans l’islam, l’homosexualité est également considérée comme la pire des abominations, en particulier lorsqu’elle concerne les hommes. La liwat » homosexualité masculine, évoquée dans une trentaine de versets du Coran répartis dans sept sourates, est tout autant condamnée que l’adultère. Il s’agit là moins d’une question de péché ou de faute au sens chrétien que d’une question de pureté et de souillure. Il vous reste de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois ordinateur, téléphone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant à des moments différents. Vous ignorez qui est l’autre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe.

Question Réponse La soumission dans le mariage est un sujet important. Voici ce que dit la Bible Femmes, soumettez-vous à votre mari comme au Seigneur, car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église qui est son corps et dont il est le Sauveur. Mais tout comme l’Église se soumet à Christ, que les femmes aussi se soumettent en tout à leur mari». Éphésiens Le mari était déjà chef de famille avant l’entrée du péché dans le monde 1 Timothée Adam a été créé le premier et Ève a été créée comme une aide » pour lui Genèse Dieu a établi plusieurs formes d’autorités dans ce monde les gouvernements pour offrir justice et protection à la société, les pasteurs pour diriger et nourrir les enfants de Dieu, les maris pour aimer et prendre soin de leurs femmes et les pères pour élever leurs enfants. Chacun de ces cas implique la soumission des citoyens au gouvernement, du troupeau au berger, de la femme à son mari et des enfants à leur père. Le verbe grec traduit par se soumettre », hupotasso, est à la forme continue. La soumission à Dieu, au gouvernement, au pasteur ou au mari n’est donc pas un acte ponctuel, mais une attitude continuelle qui devient une habitude. Tout d’abord, nous devons évidemment nous soumettre à Dieu, ce qui est la seule manière de réellement lui obéir Jacques Chaque chrétien devrait vivre dans l’humilité et être prêt à se soumettre aux autres Éphésiens Pour ce qui est de la soumission au sein de la famille, 1 Corinthiens dit que le mari doit se soumettre à Christ comme Christ s’est soumis à Dieu le Père et que la femme doit se soumettre à son mari. Il y a aujourd’hui beaucoup de confusion autour des rôles du mari et de la femme dans le mariage. Même quand les rôles bibliques sont compris correctement, beaucoup choisissent de les rejeter au nom d’une prétendue émancipation » de la femme, avec pour conséquence des familles brisées. Que le monde rejette les desseins divins n’est pas une surprise, mais le peuple de Dieu doit les célébrer avec joie. La soumission n’est pas mauvaise. Ce n’est pas un état d’infériorité ou de moindre valeur. Christ s’est toujours soumis à la volonté de son Père Luc Jean sans pour autant renoncer à un iota de sa valeur. Pour éviter lécueil d’une fausse compréhension de la soumission biblique, influencée par le monde qui nous entoure, notons attentivement les points suivants, mentionnés en Éphésiens 1 Une femme doit se soumettre à son mari, pas à tous les hommes. La soumission de la femme ne s’étend pas à sa place dans la société en général. 2 Elle doit se soumettre volontairement à son mari, par obéissance et amour pour le Seigneur Jésus. 3 L’exemple de la soumission de la femme à son mari est celle de l’Église à Christ. 4 Ce passage ne dit rien des compétences, des talents ni de la valeur de la femme sa soumission à son mari n’implique pas qu’elle lui soit inférieure en aucune manière. À noter aussi que la soumission de la femme ne dépend d’aucune condition elle doit se soumettre en tout». Le mari n’a donc pas besoin de passer de test d’aptitude ou d’intelligence pour que sa femme se soumette. Peut-être même qu’elle est de bien des manières mieux qualifiée pour diriger que lui, mais elle choisit d’obéir au Seigneur et se soumettant à la direction de son mari. Ainsi, elle peut même gagner son mari incroyant au Seigneur, sans parole », rien que par la sainteté de sa vie 1 Pierre La soumission doit être une réaction naturelle à une direction aimante. Quand un mari aime sa femme comme Christ a aimé l’Église Éphésiens il est naturel pour sa femme de se soumettre à lui. La femme doit cependant se soumettre à son mari comme au Seigneur » verset 22 que celui-ci soit aimant ou non, car c’est ce qu’implique son obéissance à Dieu et son acceptation de son plan. Comme au Seigneur » lui rappelle aussi qu’elle dépend d’une autorité supérieure à celle de son mari. Elle n’est donc pas tenue de désobéir à la loi civile ni à celle de Dieu, par soumission » à son mari. Elle se soumet à lui pour tout ce qui est légal et honore Dieu. Elle n’a évidemment pas à se soumettre » à de mauvais traitements, une injustice qui n’honore pas Dieu. Se servir du principe de soumission » pour justifier l’abus, c’est tordre les Écritures et promouvoir le mal. La soumission dont il est question en Éphésiens 5 ne permet pas au mari d’être égoïste et dominateur. Dieu lui demande d’aimer sa femme verset 25 et il a la responsabilité devant lui d’obéir à ce commandement. Il doit exercer son autorité avec sagesse, grâce et crainte de Dieu, à qui il devra rendre des comptes. Quand une femme est aimée de son mari comme l’Église est aimée de Christ, il ne lui est pas difficile de se soumettre. Éphésiens dit Mais tout comme l’Église se soumet à Christ, que les femmes aussi se soumettent en tout à leur mari. » Dans le mariage, la soumission implique d’honorer et de respecter son mari voir Éphésiens ainsi que de compléter ce dont il manque. Tel est le sage plan de Dieu pour le fonctionnement de la famille. Le commentateur biblique Matthew Henry a écrit Dieu a créé la femme à partir d’une côte de l’homme, non de sa tête pour le diriger, ni de ses pieds pour être écrasée par lui, mais de son côté pour être son égale, sous ses bras pour être protégée, et près de son cœur pour être aimée. » Le commandement en Éphésiens découle du fait d’être rempli du Saint-Esprit. Les croyants remplis de l’Esprit adorent Dieu lui sont reconnaissants et soumis Paul développe ensuite cette pensée et l’applique aux femmes aux versets 22-33. Une femme doit se soumettre à son mari, non pas parce que les femmes sont inférieures aux hommes ce que la Bible n’enseigne pas, mais parce que c’est ce que Dieu a prévu pour le fonctionnement de la relation maritale. English Retour à la page d'accueil en français La femme doit-elle se soumettre à son mari ?

Nos96 meilleurs proverbes de la Bible : Dieu n'aime que celui qui habite avec la sagesse. Proverbe de la Bible ; Le livre de la sagesse - I er s. av. J.-C. Ne te porte jamais garant au-delà de tes moyens. Proverbe de la Bible ; L'Ecclésiastique - II e s. av. J.-C. La langue de l'imprudent est la cause de sa ruine.

4 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde Caïn. Elle dit J'ai donné vie à un homme avec l'aide de l'Eternel.» 2 Elle mit encore au monde le frère de Caïn, Abel. Abel fut berger et Caïn fut cultivateur. 3 Au bout de quelque temps, Caïn fit une offrande des produits de la terre à l'Eternel. 4 De son côté, Abel en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L'Eternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande, 5 mais pas sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité et il arbora un air sombre. 6 L'Eternel dit à Caïn Pourquoi es-tu irrité et pourquoi arbores-tu un air sombre? 7 Certainement, si tu agis bien, tu te relèveras. Si en revanche tu agis mal, le péché est couché à la porte et ses désirs se portent vers toi, mais c'est à toi de dominer sur lui.» 8 Cependant, Caïn dit à son frère Abel Allons dans les champs» et, alors qu'ils étaient dans les champs, il se jeta sur lui et le tua. 9 L'Eternel dit à Caïn Où est ton frère Abel?» Il répondit Je ne sais pas. Suis-je le gardien de mon frère?» 10 Dieu dit alors Qu'as-tu fait? Le sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. 11 Désormais, tu es maudit, chassé loin du sol qui s'est entrouvert pour boire le sang de ton frère versé par ta main. 12 Quand tu cultiveras le sol, il ne te donnera plus toutes ses ressources. Tu seras errant et vagabond sur la terre.» 13 Caïn dit à l'Eternel Ma peine est trop grande pour être supportée. 14 Voici que tu me chasses aujourd'hui de cette terre. Je serai caché loin de toi, je serai errant et vagabond sur la terre, et toute personne qui me trouvera pourra me tuer.» 15 L'Eternel lui dit Si quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois» et l'Eternel mit un signe sur Caïn afin que ceux qui le trouveraient ne le tuent pas.

Versets les plus Pertinents Genèse 128 Dieu les bénit, et Dieu leur dit Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. 1 Timothée 514 Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent à l'adversaire aucune occasion de médire; Genèse 316 Il dit à la femme J'augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi. Jean 1621 La femme, lorsqu'elle enfante, éprouve de la tristesse, parce que son heure est venue; mais, lorsqu'elle a donné le jour à l'enfant, elle ne se souvient plus de la souffrance, à cause de la joie qu'elle a de ce qu'un homme est né dans le monde. Luc 27 et elle enfanta son fils premier-né. Elle l'emmaillota, et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie. 1 Timothée 215 Elle sera néanmoins sauvée en devenant mère, si elle persévère avec modestie dans la foi, dans la charité, et dans la sainteté. Apocalypse 122 Elle était enceinte, et elle criait, étant en travail et dans les douleurs de l'enfantement. Apocalypse 125 Elle enfanta un fils, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône. Topics on Procréation Procréation Genèse 128 Dieu les bénit, et Dieu leur dit Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. Autorité des Personnes Avoir Un Enfant Conception du Mariage Etre une femme Fonction de l'Homme Grossesse Naissance de l'enfant Noël Porter Enfant Sexualité Travail Douloureux Être Femme

citation de la bible sur la femme